什麼是成年人應該有的生活狀態？
林語堂先生說：「生活的智慧在於逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分。」
人這一生，前半生在不斷地撿起，到了後半生又不斷放下。
走過半生，意識到簡簡單單，才是成年人最應該擁有的一切。
寡，是最好的修行，也是一個人的最好活法。
1、寡身，才有清歡
王維作為詩人，無疑是幸運的，他看過大唐盛世，也不負志向，年紀輕輕便高中為大樂丞。
王公貴族與他結交，寧王爺待他亦師亦友，更有唐玄宗青睞。
到了中年，王維已經官居為丞相，門庭訪客絡繹不絕，無數人爭相拜訪他。
但，王維在看遍長安花後，發覺現在的生活約束太多，人和人之間沒了純粹的來往相交關系。
於是選擇遠離人群，隱居竹林密佈的輞川，享受一個人灑脫的生活，成了他的抉擇。
在輞川竹里館，王維邊彈琴邊高歌長嘯，沒有人知道他在這裡，只有一輪明月高懸。
也是在這個時候，王維有感而發寫下：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」
王維的孤獨，哪有無可言說的寂寥，只有獨處時候的怡然與自得。
獨處，是我們一生的修煉：寡身，是我們心靈的回歸。
很多時候，不是我們在恐懼一個人相處，也不是因為太過無聊，更不是需要人陪伴，而是害怕探索自己內心的深處。
如一句話說：「寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，孤獨是生命圓滿的開始。」
拋棄外界的喧囂，一個人靜靜地閑坐，一個人的清歡，勝過一群人的狂歡。
不管外界人來人往，始終保持內心的一份寧靜，人生最好的狀態，不過是雖寡卻不孤。
2、寡言，才是智慧
佛說：「禍福無門，惟人自召。」有惡行、惡言，自然會有惡果。
有位老者，勤勞能幹，但家中財物和親人關係卻日漸淡薄，惶恐的他趁著晨光跑到寺廟裡問詢。
他在大師面前，喋喋不休地說了很多話，問了很多問題。
而大師卻一言不發地坐著，老者急著回去幹農活便離開了。
沒過多久，他又跑到大師面前，將之前說過的話，問過的問題又說了一遍。
這次，只見大師緩緩起身，把他帶到寺廟的水井邊，第一次開口說話：「你知道為什麼你的家人和你關係不睦，家中財寶積攢不起嗎？」
老者不解，大師說：「太陽很有力量，能照亮一切，可你現在抬頭看它卻很晃眼。但你看身邊這口井水，幾乎讓人感受不到它的存在，卻能夠滋養著花草樹木包括寺廟眾人。」
有時，安靜，反而更具有力量。說話亦是如此，話越多越聒噪，心越不定。
話太多，往往容易陷進麻煩中，還不如保持緘默，把話留在心中。
人生就是一場無聲的磨練，每一次的沉默，都是摒除是非。
年輕的時候，以為和別人誇誇其談，口若懸河是種本事。
到了一定年紀，有了一定閱歷，會發現其實有時候一聲不響，才是世上最大的力量。
因為不為展現自己，不為爭贏他人，會更多地將注意力集中在自己身上，修身且自省。
3、寡欲，才懂擁有
或許大多數人都曾經歷過，這樣兩個階段：
還未曾見識過世界時，來者不拒，什麼都想要，拼命地做加法；但當認清這個世界後，反而意識到眼前的一切，虛而不實，風吹就散。
曾經看過這樣一則故事。
儒學大師董仲舒出生於官僚之家，家中藏書萬冊，而他自幼便對讀書產生濃厚的興趣。
他的父親董太公，為了讓孩子讀完書後放鬆休憩，決定在家後院修造一座花園。
建花園不是一件簡單的事情，第一年，董太公派人到南方學習技術。
等到開工修建後，董仲舒姐姐多次邀請他去看，但他卻手捧竹簡，背誦詩經。
第二年，花園新置一座假山，鄰居家的孩子都來了，他們紛紛爬到假山上，呼喊董仲舒過來一起玩。
他動也不動，頭也不抬，在認真地刻寫詩書。
第三年，花園終於建成，恰好是中秋節一家人聚在花園賞月，可就是不見董仲舒人影。
原來他趁著家人賞月之機，找先生研討詩文去了。
對大多數人來說，走得出第一年的吸引，走不出第二年的心動、第三年的誘惑。
欲望太多的人，容易被亂花迷住了眼，丟失了自己本心。
也並不是說人要無欲無求，而是要去掉不切實際的念想，當我們能夠駕馭自己的貪念，便不會被欲望所牽制。
正如董仲舒不為外物所移，專心學問，最終成為一代儒學大師。
就像一句話寫的：「良田千傾不過一日三餐，廣夏萬間只睡卧榻三尺。」
不管過得多華麗精緻，本質上都是一日三餐，卧榻三尺。
說到底，人這一輩子所需不多，簡單樸素即可。
很認同一句話：
「生命為自己而存在，它是樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。」
人這一輩子，本就是化繁而就簡，從繁華到簡單的時刻。
寡身，活在當下，不被嘈雜干擾。
寡言，穩重做人，說話更有分量。
寡欲，清凈養心，看透俗世本質。
人生最好的活法，無非是能夠享受獨處，學會沉默，掌控欲望。
寡，不等於丟棄一切，而是懂得精簡生活；寡，不等於孤獨，而是認清了自我。
讀懂了「寡」字，生命的不安，才能平息下來，做回真實的自己。